yaşayanlar ve ölüler dünyası arasında bağ kurulduğuna inanılarak kutlanan cadılar bayramı

yaşayanlar ve ölüler dünyası arasında bağ kurulduğuna inanılarak kutlanan cadılar bayramı

ruhlar   4/29/2012 02:27:00 ÖS

Cadılar Bayramı'nın kökeni aslen Samhain olarak bilinen kadim Kelt Festivali'dir.Samhain Festivali hasat mevsiminin bitişini kutlamak için gerçekleştirilir.

Geleneksel olarak, festival kadim Paganlar tarafından kış için malzemelerin ve malların hazırlanması için kullanılırdı. Eski Gaeller şimdi Cadılar Bayramı olarak bilinen 31 Ekim'in yaşayanlar ve ölüler dünyası arasında bir bağ yarattığına inanırdı. Ölüler kötü niyetli ve tehlikeli kabul edilir; yaşanılan sorunlardan, hastalıklardan ve kötü hasattan onlar sorumlu tutulurdu. Festivalde ateşler yakılır, genellikle kış için öldürülen hayvanların kemikleri bu ateşlerde yakılırdı. Raufun ruhları taklit edebilmek için maskeler ve kostümler giyilirdi.

Maskeler Samhain'den saklanmak için, kapıya bırakılan şekerler onu doyurmak için ve balkabaklarına çizilen yüzler ona tapmak için yapılır. Samhain'in yüzyıllar önce cehenneme gönderildiğine ve bir kere geri geldi mi, diğer şeytanî güçleri uyandırabileceğine inanılır.

Cadılar Bayramı zamanla Hristiyanlığa adapte edilmiş, Azizler Günü'nün arifesi olarak kabul edilmiş, Pagan kökleri unutturulmaya çalışılmıştır.

Cadılar Bayramı'nın sembolü gülen bir balkabağıdır; bunun için de bir balkabağının içi boşaltılarak gülen bir surat şeklinde oyulduktan sonra içinde bir mum yakılarak şeytani bir surat gösterilmeye çalışılır.

En yaygın olarak tüketilen şekerleme, elma şekeridir. Bundan farklı olarak tüm şekerlemeler de kullanılır. Çocuklar korkunç kıyafetler giyerek kapı kapı gezer ve şeker toplar.

Muhafazakar (genellikle Katolik) Hıristiyanlar genelde Cadılar Bayramı'nı kutlamazlar ve yanlış bulurlar.wikipedia

yahudiler ve hristiyanlar tarafından çok sevilen metin 23.mezmur

yahudiler ve hristiyanlar tarafından çok sevilen metin 23.mezmur

zebur   4/18/2012 12:15:00 ÖÖ

23. Mezmur (Kitab-ı Mukaddes'in Koini tercümesine (Septuagint'e) göre 22.) Davud tarafından yazılmış olup Tanah'ın Zebur kitabında bulunur ve Tanrı'yı bir çoban olarak anlatır.

"RAB çobanımdır, Eksiğim olmaz. Beni yemyeşil çayırlarda yatırır, Sakin suların kıyısına götürür. İçimi tazeler, Adı uğruna bana doğru yollarda öncülük eder. Karanlık ölüm vadisinden geçsem bile, Kötülükten korkmam. Çünkü sen benimlesin. Çomağın, değneğin güven verir bana. Düşmanlarımın önünde bana sofra kurarsın, Başıma yağ sürersin, Kâsem taşıyor. Ömrüm boyunca yalnız iyilik ve sevgi izleyecek beni, Hep RAB'bin evinde oturacağım."Yahudiler ve Hıristiyanlar tarafından sevilen bu metin popüler medya ve müzikte sıkça kullanılmıştır.

23. Mezmur Tanrı'yı çoban olarak simgeler 

(fakat modern anlamda çoban değil).Bunun sebebi ise 1. dizedeki "Eksikliği gidermesi" ve 3. dizedeki "öncülük etmesi"dir. 4. dizedeki "Çomak ve değnek" de çobanı simgelemektedir. Bazı yorumculara göre Mezmur 23'ün tamamı çoban metaforu üzerine kuruludur. İskoç bir Hristiyan papaz olan J. Douglas MacMillan'a göre 5. dizedeki "bana sofra kurarsın" kısmı eski oryantal çobanlarının bir uygulamasıdır. Çobanlar yerden az yükseklikteki masalarda sofralarını kurardı.Aynı şekilde, "Başıma yağ sürersin" dizesi eskiden çobanların sinekleri kovmak için uyguladığı metodu simgeler. MacMillan ayrıca 6. dizedeki "iyilik ve sevgi izleyecek beni" cümlesindeki "iyilik ve sevgi"yi sürüyü takip eden iki çoban köpeğine benzetir.

Yahudi metinlerinde anlatıldığı üzere, bu mezmurun yazarı gençliğinde çoban olduğu için Kral David'dir.

23. Mezmur geleneksel olarak Yahudilerce İbranice dilinde her üç Şabat'ta bir Cumartesi öğlen yemeğinde şarkı olarak söylenir. Bu şarkı ayrıca cenazelerde bir anma duası olan Yizkor sırasında da söylenir. Sefarad ve bazı Hasid Yahudileri Şabat olan Cuma öğlen törenlerinde söylerler. Mezarlıklarda, geleneksel Yahudi duaları yerine bu mezmur okunur.

wikipedia 

noel bayramı için kilise temizleyen papazlar süpürgelerle birbirlerine saldırdılar polis zor ayırdı

noel bayramı için kilise temizleyen papazlar süpürgelerle birbirlerine saldırdılar polis zor ayırdı

video   12/28/2011 05:54:00 ÖS

Hıristiyanlar için en kutsal mekanlardan biri olan Beytüllahm'daki Milad Kilisesi'nde Noel temizliği yapan farklı mezheplerden papazlar kavgaya tutuşunca, polis duruma müdahale etmek zorunda kaldı.

Batı Şeria'daki Beytüllahm kentinde bulunan ve İsa Peygamber'in doğduğu yer olduğuna inanılan noktada kurulan Milad Kilisesi'nin yönetimi, buraya büyük önem atfeden farklı mezhepler arasında paylaşılıyor.

Kiliseyi 7 Ocak'taki Ortodoks Noeli'ne hazırlayan Rum Ortodoks ve Ermeni rahipler arasında temizlik sırasında çıkan kavgada papazlar ve yardımcıları birbirlerine süpürgelerle saldırdı, yumruklaşmalar oldu.

Arbedeye yüz kadar din adamı karışınca duruma Filistin polisi müdahale edip tarafları ayırdı.

Kavganın rahiplerin kilisede 'birbirlerinin alanına müdahale' ettiği suçlamaları üzerine çıktığı bildiriliyor.

Taraflar arasında geçmişte de bu gibi gerginlikler yaşanmıştı.

Polis şefi Halid el Tamimi "Bu her yıl olan ufak bir sorun" dedi, her şeyin normale döndüğünü belirten yetkili "olaya karışanların hepsi Tanrı adamı olduğundan" kimsenin gözaltına alınmadığını söyledi.

Bölgenin en eski kilisesi olan altıncı yüzyıldan kalma Milad Kilisesi'nin yönetimini Katolik, Rum Ortodoks ve Ermeni din adamları üstleniyor.

Kilise, her yıl özellikle Noel döneminde binlerce Hıristiyan tarafından ziyaret ediliyor.

bbc türkçe